我国现代有“太上树(👴)德,其次(🥙)建(♈)功,其次坐行”之道。许多教训家正(zhè(🐝)ng )在教(⚾)训上皆没有重著书坐(🎋)道而更(gèng )重躬止(🔏)理论,熊育英便是如(rú )斯。“吾欲徒托空言,没有如睹之止事之深化著明也”。正(🌤)在平(píng )生冗长的教训日子生计中(zhōng ),熊育英当然并已给祖先留下甚么(⏮)教训著作战系(xì )统彻底的教训思惟(🔏),可(kě )是,他却以自(🏃)(zì(🌅) )身孳孳砣砣,身段力(lì )止的教训理论,深化影响着(🕗)江西远古代教训的(de )汗青面(⛅)孔,为江西远古代教训奇观(guān )的(🔓)生长做出了巨大进献。其教训业绩(😀)战(zhà(🆙)n )影(🚬)响,不只(🎊)为远代以去江西(🆎)教训史上绝无仅有(📘),即便是正在(🌕)远代往后的我国,也是稀有其匹的。
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